Você estaria Disposto a Entrar na Matrix? (Joshua Knobe)

Bem antes de Hollywood nos apresentar The Matrix, os filósofos já estavam se perguntando sobre se seria certo escolher uma vida de ilusão, se com isso se pudesse adquirir uma existência mais prazerosa. A maneira usual de colocar esse problema é pedir ao leitor para imaginar que ele ou ela tiveram a oportunidade de entrar numa “máquina de experiência”. Se você entrasse nessa máquina, você teria a experiência de ser uma estrela do rock bem sucedida, e viver uma vida fabulosa, repleta de amigos interessantes, fãs adoráveis e desafios artísticos fascinantes… porém, em última instância, tudo seria uma ilusão. Na realidade, você estaria apenas sentado em uma máquina em algum lugar e tendo algum tipo de alucinação de que todas aquelas coisas maravilhosas estavam ocorrendo.

As pessoas de todas as culturas acreditam no livre-arbítrio? (Joshua Knobe)

Imagine um universe onde tudo que ocorre é completamente causado pelo que quer que tenha sido que ocorreu antes. Então, as coisas que ocorreram bem no início do universo causaram as coisas que aconteceram depois, que causaram as coisas que aconteceram depois destas… até os dias de hoje. Agora imagine que a tomada de decisões humana não é diferente de todo o mais neste universo. Tal como qualquer coisa que ocorre, as decisões humanas são completamente causadas pelo que ocorreu antes delas.

Qual o problema de um rala-e-rola entre irmãos? (Tamler Sommers)

[O que a nossa reação ao incesto pode nos dizer sobre a moralidade]

O blogueiro e companheiro “Experimentos na Filosofia” Jesse Prinz postou algo sobre o artigo do psicólogo UVA Jon Haidt sobre diferenças políticas. Pretendo continuar a explorar as implicações filosóficas do trabalho de Haidt, perguntando se está tudo bem para Julie e seu irmão Mark fazerem sexo.

O que a Filosofia Experimental significa para a Psicologia Tradicional? (David Pizarro)

 Eu tenho uma confissão a fazer. Embora nosso grupo de bloggers seja descrito como um “bando de filósofos”, eu tenho que vestir um personagem para falar. Na vida real, eu sou mais e mais um psicólogo. Então, sou grato aos meus colegas que são realmente filósofos por me darem um “passe” para contribuir com esse blog (e com o campo de pesquisa). No fim do dia, eu gosto de pensar que a filosofia experimental é na verdade psicologia social com um novo conjunto de questões para investigarmos.

Uma questão sobre a intencionalidade

Quando pensamos em falar algo e temos boas razões para acreditar que seremos mal interpretados, e daí falamos esse algo e somos mal interpretados, tivemos a intenção de ser mal interpretados? Vou dar um exemplo, que tem 2 persogens, B e C.

Situação:

Resenha de ‘Experimental Philosophy’ (Joshua May)

Resenha de Experimental Philosophy (2008, OUP), Knobe e Nichols (eds.), feita por Joshua May para a Philosophical Psychology. Traduzida para o blog “Filosofia Experimental” por Rodrigo Reis Lastra Cid

Os que negam a liberdade são abertos à experiência? E os materialistas são extrovertidos? Ajude-nos a saber!

Original em inglês encontrado em: http://www.psychologytoday.com/blog/experiments-in-philosophy/200901/are-free-will-deniers-open-experience-are-materialists-extrove (Postado por Edouard Machery, em 29/01/2009, às 15:19)

As pessoas aceitam uma certa visão filosófica por causa de seu temperamento? Pode ser o caso que as pessoas sejam atraídas para visões filosóficas diferentes por causa de seu temperamento? Poderia, por exemplo, ser o caso que os extrovertidos tendem a ser materialistas, enquanto as pessoas abertas a novas experiências tendem a negar a realidade da liberdade?

Projeto: intuições sobre a verdade das contradições

O paper de David Ripley “Contradiction at the borders” mostra que as intuições das pessoas com relação a algumas contradições (as contradições borderline, ou contradições de limite) é de que elas podem ser verdadeiras. As contradições borderline, tais como definidas por Ripley (p. 1), têm a forma “Fa e não-Fa”, sendo F um predicado vago e sendo a um caso limite de F. A maioria das pessoas entrevistadas por ele acreditam que em alguns casos é verdade que “o círculo está perto do quadrado e não está perto do quadrado”. Mas será isso realmente

Explaining and Appraising Moral Intuition [J. Knobe and J. Greene]

O método experimental

Em outra postagem, estamos discutindo bastante a diferença entre filosofia analítica e filosofia experimental. Essa discussão nos leva a problemas bastante intrigantes sobre a essência da filosofia e das outras ciências. Porém, uma coisa ainda ficou por explicar: qual é a essência da filosofia experimental? E ainda: qual é o método experimental?

O que estão fazendo os filósofos experimentais? (Edouard Machery)

Edouard Machery

(tradução de Rodrigo Cid)

Normalmente, não me interesso muito por debates de segunda ordem sobre a natureza da filosofia ou sobre a natureza e objetivos da filosofia experimental, mas algumas postagens recentes aqui e ali têm chamado a minha atenção (ver particularmente a conversa entre Ron e Thomas). Então, o que estão fazendo os filósofos experimentais? E o que quer que seja que eles estejam fazendo, será isso filosofia?

Ulatowski sobre a Individuação da Acção

[p/ J. Knobe]

traduzido por Pedro Cardona

Imagine uma pessoa que está a bombear água e consequentemente a envenenar os habitantes de uma casa vizinha. Agora considere o acto de bombear água e o facto de envenenar os habitantes. São estas duas diferentes acções, ou somos apenas confrontados aqui com duas descrições diferentes da mesma acção?

filosofia e filosofia experimental

No excerto abaixo transcrito, Jesse Prinz não se refere à filosofia experimental, especificamente. Mas podia perfeitamente fazê-lo. Trago-o como uma forma de mostrar que a filosofia, como tradicionalmente é concebida, e a filosofia experimental, não precisam travar uma guerra sem quartel.

Será que de facto eu decido?

Voltei a trabalhar num artigo que estava parado sobre a akrasia e gostaria de partilhar com vocês algumas intuições.

Enquete sobre o Blog

Lógica Experimental

[p/Joshua Knobe]

Considere a seguinte frase:

(1) O círculo está perto do quadrado, e não está perto do quadrado.

Essa frase parece ser uma contradição, e, por isso, parece que os defensores da lógica clássica teriam de dizer que ela é falsa. No entanto,

Akrasia: Conceito Popular X Conceito Filosófico

Eu e a Susana Cadilha estamos trabalhando juntos num experimento sobre akrasia. Coloco aqui um breve resumo para que possam comentar.

Na Imprensa

[p/ Joshua Knobe]

“A imprensa continua a ter interesse na filosofia experimental. Durante os últimos três meses, foram publicados

Pergunta X: Filosofia Experimental x Filosofia Analítica do séc XX (?)

Há alguma diferença entre a Filosofia Experimental e a Filosofia chamada “de Cadeirão” (filosofia analítica do século XX)? Se há, qual é a principal diferença? Se não há, qual é o erro dos filósofos experimentais ao defenderem que a x-phi é substancialmente diferente da filosofia analítica do séc. XX?

[x-fi] no [x-phi-blog]

Agradeço ao Thomas Nadelhoffer pelo post sobre o nosso blog e pelo link no x-phi blog.

Uma Introdução à Filosofia Experimental

Graças aos comentários do “César”, percebi que seria importante encaminhar os participantes/leitores para os textos traduzidos no blog. Assim, sugiro a todos que

É Necessário Desmitificar 1

Antes de avançarmos alguma explicação mais directa acerca da filosofia experimental, é preciso dizer, para uma imediata “desmitificação”, que a x-phi não é um movimento que prescreve a solução de problemas filosóficos através da estatística, do cálculo matemático ou das pesquisas/experiências científico-sociais, assim como

A X-PHI e os Experimentos 1

Alguns filósofos e alguns simpatizantes da filosofia têm considerado abusivo, para não dizer inadequado, o uso de métodos empíricos standard na filosofia. Dizem que existem áreas de especialização razoavelmente bem definidas e que os filósofos, por norma, não seriam bons experimentadores, não realizariam bons cálculos e que

Um Caso em Filosofia Moral 1

Em filosofia moral, o dilema do trólei é sobejamente conhecido. Trata-se de uma experiência de pensamento primeiramente apresentada por Philippa Foot, que foi objecto de sucessivas análises por vários filósofos, como Judith Jarvis Thomson, ou Frances Kamm, entre outros.

Um caso em Filosofia Moral 2

Joshua Greene e Marc Hauser realizaram experiências relacionadas com o dilema do trólei, e demais versões, efectivamente perguntando às pessoas quais são as suas intuições acerca dos casos, e qual a justificação que dão para essas intuições (no caso de Joshua Greene, a experiência incluía também monitorizar o cérebro das pessoas enquanto davam essas respostas).